写于 2017-07-01 08:13:09| 注册娱乐国际免费送金| 经济指标

音频:听此故事要听更多专题报道,请下载适用于iPhone的Audm应用程序杰克伦敦五岁时开始饮酒,将他的脸埋进一瓶啤酒中,然后将其放在父亲身上;他花了一个下午躺在树下生病的下午作为一个青少年的愤怒,他喝醉了,进入战斗,并遭受史诗般的宿醉至少一次,他结合了所有三项活动,威士忌“像这么多药”在奥克兰以南某处“我认为这个地方是Haywards,它可能是San Leandro或Niles),在火车上打架回到城市,并且很好地结束,这并不完全清楚,但他在第二天晚上来到了一个奇怪的登机口在伦敦写下这些回忆的时候,在1913年出版的“John Barleycorn”中,他既是一位着名作家,也是一位日常饮酒者,虽然他一般不喝酒直到他遇到了他每天千字的配额但他没有,他一次又一次地告诉我们一个酒鬼“我从来不是酒鬼,而且我也没有改过自新,”他在最后一章写道,因为他缺乏任何“有机的,化学的酒精倾向,“他很友好ays能够“当我想要的时候喝酒,当我想要的时候不要喝酒”,并且仍然是“彻底的John Barleycorn的主人”有一个致命的例外:一个时期,在他从一次失败的企图回到世界各地返航后不久,当他发现他自己“在我心中深处,渴望喝酒”经过二十五年的酗酒,“我终于有了渴望,并且在掌握着我”失去控制只是暂时的,他声称,但它是如此令他感到沮丧的是,他成为一名后备主义者 - 不是出于对平等权利的关注,而是因为他认为妇女会把国家推向禁止,他赞成这种禁止,理由是如果一个拥有“华丽宪法”的人可以成为奴隶对John Barleycorn而言,只是反复曝光,然后没有人是安全的阅读“John Barleycorn”发表一个世纪后的一个世纪,有人试图得出结论说伦敦是一个可怕的醉酒,并且想知道他怎么也不能认出自己的怒气作为t的进一步证据他发誓他没有的问题但是,几十年之后,“否认”进入词典是酗酒的标志 - 而在其他方面,伦敦是非常有先见之明的

暗示酒精中毒是一种不可抗拒的化学状态他期望将我们对成瘾的理解从性格缺陷转化为疾病,并且认识到它保留的原因至多是道德和医学化学的不安混合物可能确实存在于酗酒背后,但它的确存在标志性症状不是肝衰竭或高血压或任何其他身体上的缺陷正如伦敦所承认的那样,这是一个道德问题:无法控制欲望,从而指导自己的生活过程人们甚至可以说,病理学是政治性的:把意志交给一种暴政这种奴役是“瘾”这个词的根本意思在古罗马,一个加成词是一个人被交给另一个人,作为一个债务奴隶编辑这个词的内涵并不总是纯粹的消极 - 直到17世纪,根据牛津英语词典,“真正的主教”被恳求“把自己吸引到一个特定的群体”

但是在下个世纪,人们越来越怀疑把自己交给别人;托马斯杰弗逊在1789年致朋友的一封信中解释说,他拒绝加入联邦党,因此:“这种沉溺是自由和道德代理人的最后退化

”他告诉记者,他不仅想到了联邦党人,但“任何在宗教,哲学,政治或其他任何我能够为自己思考的事物中的男人的任何一方”在杰斐逊写信之后三十年左右,托马斯德​​奎塞伊将这种关于瘾的观念与他的毒品经验在“英国鸦片食者的自白”中,他辩称,造成他的巨大依赖的原因不在于它引发的异象 - 这既是崇高的,也是恐怖的 - 但是,他后来称之为“暴政”鸦片“拾取自De Quincey启动该流派以来撰写的数以千计的复原回忆录中的任何回忆录,并且您可能会在其心中发现这种成瘾概念:它是一种邪恶,因为它剥夺了我们的自我判断力萌发的 无论其他诋毁是什么,上瘾都会影响到现代人的特定时代

它让我们无法深入自己的底层,发现自己想要的东西,并从中获得独特的生活故事,从而实现它

“最强大的叙事引擎和成瘾是其方言之一“,Leslie Jamison在”恢复:毒化及其后果“一书中写道(小布朗)这是一种白话,人们”如果不是多重欲望的向量,有时候会试图将这些多样化的力量摔成一个连贯的自我,这证明了太多“恢复”是关于贾米森熟悉那种语言,以及在她的贾米森还在十二岁之前寻找其他人的故事的许多作家一步一步的恢复随着这些嵌套的叙述,她扩大了她的书的世界,以克服恢复类型的基本局限性,即她从外面承认一个关于成瘾的故事“总是一个故事,已经被告知,”一个归结“到同样的被拆除和还原和再循环的核心:欲望使用重复”成瘾不仅仅是为了陈腐的写作,而是为了陈词滥调的生活:这是一种叙事缺陷障碍在贾米森是酗酒者之前,她有厌食症,但她认为,这两种痛苦并没有他们看起来那么不同,“饥饿自己意味着抗拒无尽的渴望,喝酒意味着屈服于它,”她“所以,写爱情也是如此,至少她希望被爱”我渴望被通缉的感觉就像是从我身上涌出的东西 - 需要需要 - 而且它让我感到厌恶,我变成了一个破裂的龙头

我想他妈的我,把它耳语到我耳边,就像喝了一口威士忌“男人,食物,饮料:她只是试图满足”需要的野生动物“成为约翰·巴利康的主题总是要知道什么当动物咆哮时 - 做它广告溜冰鞋这种饮料还有其他的奖励:醉酒,肢体和喝酒的感觉“使我陷入了一种看起来像诚实的黑暗,好像世界的明亮表面都是虚假的,绝望的醉酒空间是地下真相所在

”容易看出这种影响对于像贾米森这样的作家来说是多么的不可抗拒,她的发言经常表现为强迫性,因为它是启示性的

除了寻求真相的燃料外,酒也为她提供了给伦敦的东西:她是一个俱乐部的成员,在她的情况下,她非常想成为作家的博爱,尤其是那些在爱荷华作家工作坊聚会的人,她在二十一岁时参加了这个研讨会

“爱荷华城的神话喝得像地下河一样, “她写道这是一个比大多数着名酒鬼作家的幽灵更为困扰的地方有”雷蒙德卡弗和约翰谢弗轮胎通过早晨杂货店吱吱作响停车场重新储藏酒;约翰贝里曼在迪比克街开设酒吧标签,并咆哮惠特曼直到黎明,下棋并让他的主教不堪一击;丹尼斯约翰逊在Vine上喝醉了,写了关于在Vine上喝醉的短篇故事“例如,一些爱荷华州 - 卡佛和约翰逊 - 设法停止喝酒,并继续写他人喝苦,通常是过早,结束(A 1967年,贝瑞曼的生活简介使威士忌和墨水成为他生活中的基本液体

五年后,他从明尼阿波利斯大桥上跳下了自己)他们都犯了同样的错误,贾米森认为,她曾经犯过同样的错误:相信“ “吸引人的戏剧”是“值得一提的东西”不可避免的是,戏剧不足以使萨尔变得服从,而且兽被证明并没有像监禁那样被包容得太多,“她写道,”喝酒是一种挫败的超越,就像一条狗,拴在一根柱子上,咆哮着天空“贾米森的文学典范没有一个像查尔斯杰克逊畅销的1944年小说的作家兼主角唐·伯南那样愤怒地吼叫,”The Lost Weeken d“他用强大的力量向自己的酗酒墙上投掷,但从未突破 最后,他爬起来喝了一杯,想:“不知道下一次会发生什么,但为什么要担心

”好莱坞有不同的想法:当电影版本出炉时,次年,它结束了伯南把他的香烟塞进他的威士忌酒里,在他的打字机里滚了一张新纸,准备开始写我刚才看到杰克逊对这部电影感到厌恶的故事,因为它暗示说“我通过写一本书来克服我的饮料问题它并从而让它离开我的系统“的确如此

”事实上,在“失落的周末”成功后,杰克逊在六十五岁时继续喝酒,直到他死于巴比妥药物过量,写作还没有将他赎回,他不希望包括他自己在内的任何人被认为已经或者可能成为吸毒者的一生,贾米森说,“通过将作者变成不可靠的人,”阻止把自我意识作为救赎叙述的冲动“她自己的生活叙述者这是一个她用伊丽莎白主教关于童年事件的一首诗“醉汉”形象地说明了她的母亲向火灾中的遇难者分发食物“我非常口渴,但妈妈没有听到/我打电话给她,”毕晓普写道第二天,回到火灾现场,她找到了一块放在碎片中的袜子,并将它展示给她的母亲,她母亲责备她捡起它

她继续说道:但是自那天晚上那天起,那个谴责我渴望不正常 - 我发誓这是真的 - 在二十二岁或者二十一岁的时候,我已经开始喝酒,喝酒了 - 我得不到足够这是一个好故事,贾米森说 - “口渴可能会从对于不会来的人持久的渴望,饥饿在缺席或离开的阴影下变成了宪法“ - 并且这可能会让那些相信这种故事能够从我们自己的历史中拯救我们的人感到安慰,但是主教不希望我们认为她是通过这个顿悟释放出来的,她用一句令人震惊的忏悔结束了这首诗:“正如你一定注意到的那样,我现在已经半醉了/而且我告诉你的所有事情都可能是谎言”无论她创作了什么故事,它都不适合简单的事实她的异常渴望被束缚在酒精中,她只能在天空中吠叫“早已不复存在,为什么,”唐伯南在他失去的周末结束时认为:“你喝醉了,这就是你所喝的;时期“讲述你可以了解的最全面和最闪亮的故事,你的瘾仍然不会失去对你的控制它是唯一一个重要的事情这个故事没有什么美丽或超越,你不是它的作者你也不是这个故事的作者,根据贾米森和其他数百万人的说法,你可以为你设置自由 - 显然也不是其他人的“匿名酗酒者”,更着名的是“大书”,在其标题中没有列出任何作者页面,并以第一人称复数形式编写,就像由管理委员会一样

这个集体声音听起来很像本世纪中叶的美国人,他们的事业因饮料,他们的美德决心,勤奋,辛勤工作而失去了发展,他们的渴望与他们的渴望不匹配,他们的生活朝着“一切都值得消失的时代”蹒跚而行

“大书”将一章写成“喝太多的男人的妻子”,另一章写着“不可知论的人”,他的“有偏见的,合理的“对”理性之神“的奉献,使他们看不到上帝是”像我们一样多的一个事实“

否则,这本书似乎直接而毫不掩饰地对待白人,上教堂,中产阶级的美国男人 - 毫无意外,因为因为这本书是由一个特定的人写的,这是一个白人商人比尔·威尔逊写的,当他与牛津集团合作时,他最终达到了清醒的状态,这个新教派教徒把道义上的失败说成是一种讲故事的说法,可以导致救赎这些都没有阻止贾米森在第一次遇到大书时感觉到“看到了通过和弦”

她第二次在衣阿华市工作,而她的男朋友参加了她的作家工作坊的面包店工作

试过两次停止饮酒,但拒绝参加机管局会议“,因为它似乎是一个不可撤销的门槛”最后,与她的关系,并已制定了一个心脏病,需要d药物使酒精无效 - 她参加会议意味着要学习一种新的方言:cliché 贾米森在大书的平实陈词滥调中,不仅因为他们的审美犯罪,而且因为他们成为复原生活的口号 - 成瘾对个人来说不是例外,因此口号同样适用于所有机管局的“坚持我们都是一样的,基本上是一种说法,让你操纵我的整个价值体系,“她写道:”我的整个生活中,我都被教导说有些东西是好的,因为它是原创的 - 奇点是价值的驱动引擎“所以,“大书”和她一起引起了共鸣,就像它与其他许多人一样,很可能是因为它提供了一个精确的酗酒现象:弯曲者和他们的后果,渴望和消化的无尽循环,酒精决定的摇摆和编织维持他留下的小说约翰·巴利考恩的主人这本书还授予酒鬼公司,它的第一人称复数的声音向他们保证,他们受到了威胁我们所有人都很脆弱的无数疾病之一作为一名医生在介绍性章节告诉读者,酗酒不是一个字符缺陷的结果,而是“过敏的表现”,使人们无法控制自己的饮酒理论或任何理论认为成瘾是一种传统意义上的疾病 - 一种具有生物学原因的痛苦 - 仍然是理论上的

强大的家族联系已经确立,吸毒者和非抑制者之间的大脑化学存在差异,但这些仍然是相关的,并且可能是成瘾的结果,而不是它的原因

然而,作为比喻,疾病模型是有效的:成瘾性提供了不可协商的要求,就像任何疾病一样;吸毒者必须面对这样一个事实,即他无法与酗酒讨价还价,而不是与癌症讨价还价

“大本书说,人力资源被意志封闭”,不足以克服它,只有当成瘾者意识到这一点,并将他的生命转移到更高的权力,他可以做他必须防止湮灭 - 永远停止喝酒但大书的意志力牛肉不仅限于它无法摆脱成瘾,也不是唯一缺乏吸毒者如果酒精或其他任何药物足以使我们如此灾难性地离开,那么自由意志就不一定会成为“任何以自我为中心的生活都会成功”的大书说酗酒的问题不在于瓶子或有机化学物质,而在于我们自己,而不是在我们个人的宪法中,而是在我们每个人的劳动的错误概念中:我们必须是我们自己生活故事的作者我们都受到这些问题的困扰殷切的期望,酗酒者不会比其他任何人或更少但他们遇到了自我意志的极限,特别是可怕的方式治疗是克服自己,成为匿名作为安慰,大书提供“释放护理,无聊并担心你的想象力会被解雇人生终将意味着什么“对于贾米森来说,至少在一开始,这种安慰似乎是不够的

”我记得在我的床单上冒出直发的朗姆酒,在黎明时分亲吻着一个男人,在充满萤火虫的草坪上慵懒地活着,“她在爱荷华州参加一个”清醒的女士之夜“时认为:”这个晚上有几种砂锅

“在一场晚上的游戏之后,她发现自己在想什么就像喝醉了这些女人一样,只是发现“这个不可能的夜晚的狂欢和狂欢像是来自另一个房间的噪音,在门后有些闷响”她不确定她能坚持到w她在AA房间找到的帽子对她来说很有吸引力,就像门背后发生的任何事情 - 或者她自己独特的头脑里发生的任何事情一样

其他复原作家也一直在与查尔斯杰克逊描述他在AA时期描述的“一种灰色的,暗淡的,空虚的幸福“,包括”冷漠,无精打采,空白清醒和蔬菜健康“

恢复,特别是通过口号实现的恢复,可能不会激发想象力,至少不会以作者需要的方式贾米森意识到放弃会带来回报的期望仅仅是我们生活的更大的“契约逻辑”的一种版本 - 如果我们只是想象自己,我们会得到回报 她总结说,这种期望“牵扯到自己的暴虐行为 - 我会写剧本,上帝会让它成真”清醒并不能维持其讨价还价的结束但是,正如贾米森发现的那样,它提供了更好的东西:“救济从我自己的情节“残酷的专制冲动,它获得了救人的力量,将陈词滥调化为礼仪”提交自己的复兴陈词滥调是另一种向仪式表达的方式 - 聚集在地下室,手牵着手,“贾米森写道,有些东西甚至像祈祷一样,接受那些看起来太简单而不能容忍我的真理

“成瘾可能会使我们失去自主权,但是滑倒它的锁链并不是没有任何限制

AA版本的恢复提供的是替代现代观念,我们必须用自我认识来塑造我们的生活“我会来崇拜自我意识,”贾米森写道,这个“世俗人文主义的品牌”有它自己的错误口号是:“认识你自己,并采取相应的行动”但是“如果你扭转了这种情况呢

行动,并以不同的方式了解自己出席会议,仪式和谈话 - 这是一种行为,无论你在做什么时都会觉得自己是真实的行为做事而不知道自己是否相信 - 这就是证明“或者,正如机管局的口号所说的那样,”把它伪造直到你做出来“进入AA海洋后,贾米森终于找到了一种消灭而不毁灭自己的方式,或者她说,尽管如此,她的书却告诉我们一个不同的故事不是关于她的清醒 - 关于它是多么的艰难 - 她作为一个作家和一个女人是多么必要的生存 - 但是关于一个并非唯一的故事的价值贾米森从一开始就担心她的书不会逃避“对一个救赎故事的乏味的建筑和庸俗的自我祝贺” - 简而言之,这将是无聊的她不必担心;这是她的隐喻和assonance的命令,她可以用一篇关于吐司的论文来铆钉读者我们可能没有更好的作家在精神痛苦和慰借的主题但是这本书确实标志,如果简要说明,如果在接近结束时,她把这个故事转交给了吸毒成瘾者,特别是她跟踪过的四个人,他们曾经穿过Seneca House,这是一个在1970年在马里兰州波托马克河畔的一家经过改造的汽车旅馆里建立的“抹布标记修复”当她和他们谈话时,他们清醒了四十多年后,“老戏的鬼魂在客厅和咖啡店里摆出了现在的平庸的店铺:头发string with,夜晚入狱,裂缝在怀特普莱恩斯,蒙罗维亚的白色闪电,在停电期间驾驶桥梁的儿童,“贾米森认为这些故事对她的项目构成的危险 - 他们将在自己的故事(以及她所录制的作家的故事)中堕落如同我为了准备我们,她解释说,即使一个故事“被重复抛光,削减为神器 - 并不意味着它也不具备真实性”

这可能是可以预见的,但从这个意义上讲,故事只提供了故事“一系列生成性的正式约束条件”陪同贾米森在她的航班上发现这些限制是令人兴奋的,如果经常令人痛心的话但其他人的故事似乎让她失望,而她担心的单调乏味开始在书中找到自己的方式

由于她的方式与文字和他们的方式,或她作为一个回忆录和记者的才能之间的对比但是,尽管她无情地审问自己,她似乎很满足于让她的臣民休息在他们的“练习式的叙事沟槽”当她做其中一个问题的结果是AA意识形态的刺激性加强,似乎是以牺牲主题为代价Gwen-Jamison改变了受访者的姓名 - 是一名Seneca House患者,成为其主管,并且在试图获得该设施的保险认证以及组织她儿子的婚礼期间,她变得不知所措,在工作中流下了眼泪

只发生过一次,格温告诉贾米森,但她很快就来找工作,等待着她的许多年后,它仍然很聪明,她坚持认为,她的眼泪表明她的症状中有一种疾病,她无法知道她有病 - 唯一的治疗方法就是更多康复 贾米森提供Gwen的持续不满的诊断:“很明显,有某些类型的漏洞,它格温都爽快地承认了她的叙述和其他种类的她还没有完全代谢”但也许什么格温未能代谢被冤枉入狱她的朋友和同事认为她的热情是病态的拒绝可能不是埃及的一条河流,因为它的口号是AA,但当他们的故事冒险超出这些正式限制时,它可能是一种关闭人的方式

对于十二步逻辑的意识形态意义不是盲目的,它强迫每个人从同一个剧本中读取的方式

事实上,她专注于它,但主要是作为一个美学问题;直到本书末尾的一位作者的笔记,她明确地将这种意识形态与我们对痛苦的理解联系到了更深层次的问题

在本说明中,她指出AA坚持普遍禁欲 - 不仅来自问题药物,还包括所有药物 - 已经干预了药物辅助治疗,如丁丙诺啡治疗鸦片成瘾,并且有助于证明毒品战争的各种残酷:法院命令的药物测试往往使非法吸毒者入狱,阻塞针头交换计划,对于第一反应Narcan不可用即使这样,贾米森不对抗的方式,这种僵化从AA学说的基础上出现了:不仅仅是信仰禁欲,但嵌入在把我们的生命交给一个的想法自治怀疑更强大的权力机构对一些最强大的文化风力霸权主义:新教,自我完善,节制,科学主义由于受伤越来越成为身份的焦点,贾斯森称之为“禁欲的暴政”,肯定拯救了许多上瘾者;它击败了停电和破坏生命的手(杰克伦敦继续喝酒直到他死亡,四十岁,仅仅在“John Barleycorn”出版三年后,可能是因为他服用的肾脏疾病服用过量吗啡)但它仍然是暴政,而暴君在陈词滥调上茁壮成长,这种语言宣称自己毫无疑问可能是有益的,因为成瘾的治疗是为了另一个暴君换取另一个暴君似乎在行军;这可能反映出我们对自己以外的事物的渴望,有些东西可以帮助我们减轻我们在我们生活的微薄空气中塑造我们自己的情节的负担,或者排除那些越来越像我们被毒害的雨一样落在我们身上的竞争性故事

我们的叙述引擎可能无法完成理解我们渴望的任务,并且我们可能会发现自己对他们不感兴趣,并束缚于其他人的同时,个人的不可简化的故事,如贾米森自己讲述的那些 - 伟大的者和吸毒者努力理解他们的奴隶和方式教我们约了自己的界限,它们是什么的刺自传打算,可能是对我们的不足之处的最好的唇膏,我们已经♦这一块的早期版本不完全描述对谁采取人民书的报告参与十二步恢复会议

作者:索逶誓